舉凡練習意拳的人都應該明白，站樁是為了培養拳術力量，而拳術力量是怎樣培養出來呢？意拳站樁和時下一般氣功式的站樁有何分別呢？筆者認為「意念假借」的鍛練是其中一個重要的區別。意拳之所以為意拳，其強調的地方就是「意」字。想要學好意拳的都應該從「意」入手，以「意」先行，這是不爭事實，但由於傳承和歷史等種種原因，大家對「意念假借」的體認都不盡相同，有的過份神化，有的過份保守，甚或因不認識而不談、不練，反而從外形、單操等著手。其實我們可有想過「意」實際上是怎樣確確實實地將拳術力量培養出來呢？本文試用淺白文字和實例作一點分享，不足之處還請各位前輩高人指正。

我們在練習站樁初期總會加入各種的意念假借，例如抱紙球、外撐、內抱、上領、下踩、晃水、抱樹、扶按球等等形形式式，各自均有不同的操持方法和目標，沒去深入的了解和體認，確是容易讓人混淆，常見有些學員甚至乎他派人仕覺得這些意念假借操作起來很抽象，感到無從入手，練來練去總摸不著頭腦，到最後甚至乎抱有懷疑態度而走入岐途。但其實意念假借是培養拳術力量的一種重要手段，我試舉一個簡單的例，試想平時我們去超市購物推著「手推車」向前行，雙手甚至乎整體的力度因為這架「手推車」的手柄和我們的雙手的接觸而協調統一起來，換句話說我們整個身體經由這一「實物」而協調起來了。又試想想我們在「水裏」行走時(例如泳池或海灘)，如果整體不協調還能在水中行走嗎？所以我們整個身體也經由「水」這一媒界而協調起來了。「手推車」和「水」是有形之物，受到容觀條件的限制而無法做到多種力向和力度的產生，而且我們總不能每次練拳時抱著一大堆物件來練，甚至乎跳進水裏去練的，再者為了達到技擊的作用，拳術力量的訓練應該是隨時隨地的、應感而發的。再者我們練習的內容亦應該不受時空地域的限制，為了應付這一需要，前輩們想出了「意念假借」這種訓練方法。我們可以用腦去想自己雙手正在推著「手推車」往前行，而實際上雖然手中無「物」，但也假裝自己真的這樣向前行，又或假借自己正在水中行走，有這樣的「假借」再配合「實際」行動，整體力就出來了，如果有看過默劇的人亦會有同感。而在這個過程，阻力感這一副產品就會產生出來，而自身的協調統一皆由這阻力感的幫助而來。抽象的假借意念不就是因為這樣的一個過程而落實到現實生活了嗎？說穿了其實可以是很簡單的。

就這樣回想我們的練習，以撐抱樁為例，雙手環抱紙球、撐三抱七、胯下也夾一紙球、頭向上領、胯後靠下坐、周身隨水晃動，假借抱著紙球向前後左右上下晃動。雖然紙球等「假借」實際上並不存在，但我們透過「意念假借」這一手段讓身體各部因這些「假借」而協調起來，這樣就已經由抽象到真實將整體力初步的培養出來了。進而到平推試力，將撐抱樁得來的整體力放大，往後一拉復再向前推然後再往後拉，循環不斷，自身被水晃動亦在晃動水。接著雙手向前推出時往下一壓變成扶按試力，假借雙手扶著一塊「木板」往下壓(向下向後外分)，然後再上浮(向上向前擠合)，除了這「木板」外，周身還體察到「水」的阻力感。又接著整體由鬆緊轉換做前發力，發力的同時圍繞周身的水彷彿給彈開並且雙手發落燒紅了的鐵鈑隨即回彈還原。整體力就這樣經由意念假借這手段經由樁站、試力、發力給引發出來了，這是定步的狀態。

以渾圓樁為例，假借全身環抱一棵大樹並給泥包圍，周身將樹往前一般彷彿給搬動了，往後拉、往上提、往下栽、撕開、擠合也彷彿做到，再將之組合摸索。在這基礎上，身體每一動也在動用整體力量再加上外爭力，而假借的「樹」和「泥」也帶給我們阻力感。然後我們將之放大用丁八步撥水試力做出來，假借前面有「浪」湧到身前，我們整體往前推撥，與此同時假借身後被水浪推著並拉著身後遠處的山，重心三七七三轉換，然後我們往後回撥，意念假借大致相同。如果周身阻力感覺良好，可以進而鬆緊轉換，猛然一發，彷彿將圍繞周身的水也彈開。

以上所述各種假借方法皆為初期的練習方法，我們應該循環參照並對比，待有了真實的體認、實實在在的感覺後(經由意念假借由抽象變成真實)，再重新注入站樁中去體會，樁法將會越來越完整。假借意念所帶出來的阻力感真真實實的令到我們周身逐漸協調統一，由原先只屬於思想層面的東西經由我們的身體體現了出來，我相信這不是一般認為「意拳太抽象」或「意拳是意念成瘋」的人可以理解的。但如果我們只在腦裏空想而不去作實際體會將之落實到身體每一動上，意念假借不如沒有好了。當然若想較好的掌握意念假借練習最好由合資格教練從旁示範講解，單從文字描述恐亦有所遺漏。

張偉健

2007年2月13日